Monday, June 27, 2011

suratan @ kebetulan??

Hurm lme xjumpe..tut2 TERjumpe..hu3 punye wat cover slumber jew
pastu dah xtau nk wat cmne..luar slumber dlm cm apew jew..sgle musim de kat dlm hati nie..hu2
wei..windu kat die..hu3..ape2 pun xbleh...

org kate klo kite rindukan seseorg..org tu rindukan kite gaq..adekah..die pun windu??hu3
ape2 la ko nie cik dd..

"rindunya hati ini..rindu pada mu kasih"

p/s: miz u coke prince =="

xtido mlm sye..hu3

Friday, June 24, 2011

trend ke?

tertibe jd isu dalm pale otak laq jdnye..
mmg skrg nie jd ikutan ya..tunang dah cm kwen..
hahahaha aku gaq pening pale sehh........
ape2 pn tahnuah tuk smue yew

Saturday, June 18, 2011

~ Api3 AbAh Day~

Tuk abh yg tersyang..ku sedekahkan alfatihah tuk mu sempena hari abah..
smge roh mu tenang disana ABAH..
syg kmu hingge akhirnya..
sy bangga jd ank mu wahai ABAH..



last give yg ku smpt kasi kat abh

Wednesday, June 15, 2011

:: ABAH::

hurm bile smue pkat wish apie fathers day kat radio..Fb..Blog..MSg..dll..cik dd pun tertanyew2 kat new ek nk wishkan tuk ABAH tersyg??last2 terbimbing gaq..sedekah apew yang ptt tuk ABAH..itu yang lebih abah perlukan sekrg..

ABAH..sye terlalu sygkan ABAH..

alwayz ingatkan ABAH..smue bende de kaitan ngan ABAH..sure la sbb kite dok ngan die dr kcik lg kan.. klo ilang boboy pun leh meraung n sedih2 nie sure2 org yg pling tersayang..

apa yang cik dd ske sgt ialah ABAH akan menasihat atw teguran scre xsengaje..sekali cmtu jew..tp sekli kne tertusuk diKOLBU la he3..

apew ek kte2 yang ABAH selalu sebut??
jeng2 cmfrm ingat punyew la :

"pedasnyew..nie mesti yg masak nie ngah mrah yew d"
(ayat nie bilew abh mkn rse pedas)
 -->time masak taw tumbuk sambal tnpe kerelaan + mulut muncung..hahhaha

"beralah lew ngan adek tu d..ang kan kakak"
(ayat selalu digunekan blew gaduh atw berebut ngan adek)
--->alwayz kne beralah ngan adek2 apela nsib jd ank sulong..tp xkesah la sbb korg mmg ske buli k.long la..

"dr dok picit hp tu ja baik picit kaki abh nie,satgi dah nikah xdak dah picit kaki abah"
(ayat nie mse dok main msg jew)
-----> teringat toi time2 mse nie rse cm ralat sbb dlu sbuk dok msg n jrg oicit kaki abh..klo tau tiap2 waktu nk picit kaki abah tu..


"cik d: abh cantik x akk?
Abah : anak abh mesti la cantik."
(ayat time beli baju taw pkai apew pun..pe je yg aku pkai cmfrm abh puji)

yg paling terase skli klo dlu alwayz msg ngan abh..alwayz mms ngan abh..bestnyew kan..hu3..

ABAH..yg TERSAYANG
ABAH..yg TERBAIK
ABAH..yg PALING SPORTING
ABAH..yg PALING KELAKAR
ABAH..yg PALING SUPORT
ABAH..yg PALING DIRINDUI..
ABAH..yg RAJIN..
hurm bnyk lg xdot nk dinytakan..hu3


cik dd syg kan ABAH
n paling ske blew org pagil dd anak en harry pertanian....muahhh..luv u so much ABAH.


Sunday, June 12, 2011

COUPLE....& ape hukumnyew??

couple??
smue org ske couple..upss ykew? hurm majoritinyew la kan..klo tgk dak2 kecik skrg pun dah pandai..kalah la akak2 nie ho2..ngan smsnyew..ngan fb lg..post2 kat blog lg..
wah..budak2 skrg smkin maju..akak2 nie gaq la yg kureng..ho3..

so..mesti de gaq yg terpikir cple tu ok ke?leh ke?haram ke? 
sbnrnyew ia tergantung pda kite sendri..so nk tau selebihnyew..moh bce yg kat bwah nie ek..
renung2 kan dan selmat beramal yew..^_^

APA HUKUM BERCINTA/COUPLE?
Pertamanya, apa maksud bercinta itu? Adakah maksudnya memiliki dan berkongsi perasaan cinta antara lelaki dan perempuan? Atau maksudnya keluar berdua-duaan dan bermesra dengan jalan berpimpin tangan dan segala aktiviti lain??
Saya rasa semua bersetuju bahawa kalau maksudnya keluar berdua-duaan dan bermesra dengan jalan berpimpin tangan dan segala aktiviti lain maka saya kira semua daripada kita akan bersetuju tentang keharamannya.
Tetapi kalau maksudnya, memiliki dan berkongsi perasaan cinta antara lelaki dan perempuan, apakah juga termasuk dalam perkara yang haram? Apakah yang salahnya di situ? Mungkin ada yang akan menjawab, tak boleh, kerana bercinta sebelum kahwin itu akan mengundang dosa dengan melakukan perkara-perkara tak baik.

Baik kalau begitu, bercinta itu tidak haram pada asalnya tetapi bertukar menjadi haram kerana tidak mematuhi batas-batas yang dibenarkan. Pendek kata, pengharaman itu berlaku bukan pada perasaan tersebut tetapi pada perkara luar. Atau dengan bahasa usul Fiqhnya cinta itu bukannya حرام لذاته / haram lizatihi, tetapi bertukar menjadi حرام لغيره / haram lighairihi kerana perkara lain.
Bermakna selagi mana batas-batas pergaulannya terjaga maka cinta itu tiada sebab dan alasan untuk diharamkan.

Justeru, tidak sepatutnya wujud antara kita yang semudah-mudahnya mahu menghukum mereka yang menyimpan perasaan cinta antara satu sama lain itu sebagai haram kerana perasaan cinta itu adalah fitrah manusia yang suci. Hanya apabila batas-batas pergaulan dilanggar barulah hukumnya bertukar menjadi haram.

Makan daging lembu itu adalah halal, tetapi makan daging lembu yang dicuri adalah haram, bukan kerana daging itu, tetapi kerana masalah curi. Bagi menghalalkan kembali daging tersebut, bayar sahaja wang harga daging kepada tuan punyanya.
Begitu juga dengan cinta. Menyimpan dan berkongsi perasaan cinta dengan bukan mahram itu adalah satu perkara fitrah dan diharuskan dalam agama, tetapi apabila perasaan itu disertai dengan kehendak untuk persetubuhan haram (zina), maka diharamkan, bukan kerana perasaan tersebut tetapi kerana niat untuk persetubuhan haram tersebut. Justeru, bagi menghalalkan kembali hubungan cinta yang terjalin, perkara-perkara haram yang timbul perlu dibuang.

Memiliki dan berkongsi perasaan cinta ini yang halal ini diperakui oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dalam sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas:
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً قال: "يا رسول الله في حجري يتيمة قد خطبها رجل موسر ورجل معدم، فنحن نحب الموسر وهي تحب المعدم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لم نر للمتحابين غير النكاح)". أخرجه ابن ماجه (1/593، رقم 1847)، والطبرانى (11/17، رقم 10895)، والحاكم (2/174، رقم 2677) وقال: صحيح على شرط مسلم، والبيهقى (7/78، رقم 13231).
Maksudnya: Daripada Ibnu Abbas, bahawa seorang lelaki berkata kepada Nabi: “Wahai Rasulullah, aku ada memelihara seorang anak yatim perempuan. Dia dilamar oleh orang kaya dan orang miskin. Kami suka kalau dia memilih yang kaya, tetapi dia cinta kepada yang miskin. Maka berkata Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: (Kami tidak melihat perkara yang sesuai bagi orang yang saling menyintai itu kecuali kahwin)”. Hadith diriwayatkan oleh Ibnu Majah (1/593, no 1874), At-Tabarani (11/17, no 10895), Al-Hakim (2/174, no 2677) dan berkata bahawa “hadith ini sahih mengikut syarat Imam Muslim”, dan Imam Baihaqi (7/78, no 13231).

Nabi langsung tidak mencela perasaan cinta yang dimiliki anak yatim perempuan tersebut sebelum berkahwin. Nabi hanya berkata bahawa perkara yang sesuai kepada orang yang saling menyintai itu adalah kahwin.

Hadith seterusnya berkenaan cinta Mughith kepada Barirah:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعبَّاسٍ: يَا عَبَّاسُ، أَلَا تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا). فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَوْ رَاجَعْتِهِ). قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: (إِنَّمَا أَنَا أَشْفَعُ) قَالَتْ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ. أخرجه البخارى (5/2023، رقم 4979)، وأبوداود (2/270، رقم 2231)، والنسائى (8/245، رقم 5417)، وابن ماجه (1/671، رقم 2075)، وأخرجه أيضًا ابن حبان (10/96، رقم 4273).
Maksudnya: Daripada Ibnu Abbas (dia berkata): “(Bekas) Suami Barirah adalah seorang hamba dipanggil Mughith. Seolah-olah aku melihatnya sekarang mengekori belakang Barirah dengan bercucuran air mata atas janggutnya. Nabi lalu berkata kepada Abbas: (Wahai Abbas, tidakkah engkau takjub dengan kecintaan Mughitgh kepada Barirah, dan kebencian Barirah kepada Mughith?. Kata Nabi kepada Barirah: (Kalaulah kamu dapat kembali kepadanya). Barirah lalu berkata: “Wahai Rasulullah, adakah kamu memerintahkan aku? Nabi berkata: (Aku hanya menjadi juru runding). Barirah berkata: “Aku tak punya hajat pada Mughith”. Hadith riwayat Imam Bukhari (5/2023, no 4979), Abu Daud (2/270, no 2231), Imam An-Nasa’I (8/245, no 5417), Ibnu Majah (1/671, no 2075), juga Ibnu Hibban (10/96, no 4273).
Apa yang dapat difahami daripada hadith ini adalah:
1) Nabi tidak pernah melarang Mughith daripada terus mencintai Barirah walaupun Barirah telah menjadi ajnabiyyah buatnya.

2) Nabi bahkan mengambil inisiatif bagi melihat cinta itu berjaya dengan memujuk Barirah supaya kembali kepada Mughith, tetapi apakan daya Barirah tetap menolak.

3)Nabi tidak memberikan sebarang komen terhadap Mughith yang setia mengekori Barirah untuk memujuknya. Bahkan Nabi bersabda kepada Abbas: (Tidakkah engkau takjub dengan kecintaan Mughitgh kepada Barirah, dan kebencian Barirah kepada Mughith?)

Lihat bagaimana ajaran Islam yang bersifat sesuai dengan realiti kehidupan berdepan dengan masalah manusia. Sayangnya ajaran Islam yang bersifat realistik dan meraikan fitrah manusia ini, dicemarkan oleh sebahagian daripada kita yang terlampau bersemangat dalam membasmi masalah gejala sosial, sehingga dalam sedar atau tidak sedar mereka turut membasmi fitrah manusia dan menjadikan ajaran Islam seolah-olah hanya merupakan fantasi kehidupan yang tidak pernah wujud.

Islam datang bukan untuk berkata: “Jangan menyintai dan buang perasaan cinta itu”, tetapi datang dengan mengajarkan kita bahawa andainya kamu jatuh cinta, maka barhati-hatilah agar cinta itu tidak membuatkan kamu terpesong daripada kebenaran.

Islam juga datang bukan untuk mengatakan kepada kita: “Jangan kamu membenci sesama kamu”, tetapi datang untuk mengajarkan andainya kamu membenci seseorang maka biarlah berpada-pada jangan sampai membutakan kamu daripada kebenaran.

Jatuh cinta adalah perkara yang tidak mampu dikawal, hal itu terletak pada kuasa Allah dan Allah tidak akan menzalimi hambaNya dengan membebankan mereka dengan perkara-perkara yang tidak mereka mampu melakukannya. Masalah yang diperbahaskan dalam ilmu usul fiqh sebagai التكليف بما لا يطاق / Attaklif bima la yutaq.

Sedangkan Nabi sendiri pun meminta pengecualian daripada Allah dalam urusan berlaku adil antara isterinya dalam perkara yang melibatkan hati dan perasaan.

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ فَيَعْدِلُ، وَيَقُولُ: (اللَّهُمَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ). قال الترمذي: إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ الْحُبَّ وَالْمَوَدَّةَ كَذَا فَسَّرَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ. أخرجه الترمذي (1140)، وأبو داود (2134)، والنسائي (7/63).
Maksudnya: “Daripada Aisyah bahawa Nabi membahagikan antara isteri-isterinya dengan adil dan dia berkata: (Ya Allah, ini adalah pembahagian aku daripada apa yang aku miliki, janganlah Engkau mencela aku pada perkara yang Engkau miliki tapi tidak aku miliki). Berkata Imam Tirmizi: Sesungguhnya yang dimaksudkan itu adalah perasaan cinta dan sayang sebagaimana tafsiran ahli ilmu. Hadith dikeluarkan oleh Imam Tirmizi (1140), Imam Abu Daud (2134), dan Imam Nasa’I (7/63).

Jelas melalui hadith tersebut bahawa perasaan cinta dan sayang tidak mampu dikawal oleh manusia. Mustahil bagi seorang lelaki yang beristeri empat contohnya mahu berlaku adil terhadap isteri-isterinya dalam soal hati dan perasaan. Sebab itu Nabi sendiri memohon kepada Allah supaya tidak mencelanya pada perkara yang tidak dimiliki olehnya dan tidak termampu baginya untuk melakukan.

Hal sebegini disedari dengan baik oleh para sahabat. Dalam suatu kisah yang melibatkan Sayyidina Umar sendiri diceritakan bahawa telah datang kepadanya seorang lelaki dan berkata: “Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya aku telah melihat seorang perempuan lalu aku jatuh cinta kepadanya”. Lalu Sayyidina Umar Bin Khattab berkata: “Itu adalah perkara yang tidak mampu dikawal”. Rujuk Al-Jawab Al-Kafi oleh Ibnul Qayyim, m/s 164, cetakan Darul Kutubil Ilmiyyah.

Hal ini berlaku kerana sememangnya manusia itu akan mudah jatuh cinta kepada sesiapa yang berkongsi keserasian dengannya, bak sabda Nabi dalam sebuah hadith:

الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. أخرجه البخارى (3/1213، رقم 3158).
Maksudnya: (Roh-roh itu adalah ibarat tentera yang saling berpasangan, mana-mana roh yang secocok maka roh-roh itu akan bersatu, mana-mana roh yang tak secocok maka roh-roh itu akan berselisih). Dikeluarkan oleh Imam Bukhari (3/1213, no 3158).

Wednesday, June 1, 2011

Suke+ rindu + sayang = C.I.N.T.A?? (part 2)

oraite..sedia kite smbung blik ekk.sowei la..agak bz skit..hu3..

SAYANG??
:: SAYANG..satu bende yg smue org ske bile kite sebut...spew yg xske dri diorg disyg..u all pun msti rse cm kejutan elektrik bile de org pgil u all syg kan..toi x?tambah2 org yg pling u all syg..cmfrm de xtido mlm punye..he3..
normal ar tu kan..so...
sayang tu subjektif yg de pelbagai definisi..buknnyew objektif  yg jwpnnyew tertumpu tuk sesuatu jwpn jew..
so..bg cik dd..xksh la korg syg kat spew pun sbb bgus klo kite sling syg mnyayngi..juz tau la batas2nyew ekk..
jgn disebbkan syg dri sedri yg termelalayng..renung2 kan yew..


at d last..gabungn dr
SUKA + RINDU + SAYANG = C.I.N.T.A

C.i.N.t.A..

teringat lgu apek..
" cinta itu..ibaratkn bagai makan sambal belacan..
walau pedas hingga mengalir air mata
namun tetap dimakan juga.."

he3..so cmtu la leh diumpamakan dgn cinta..
tipu la klo kte aku xpernah jtuh cinta..mencinta..dicinta dan putus cinta..
hahahha tu smue org ngah merasa..
so xyah cite bnyk sbb smuenyew korg dah tau kan..juz tertnyew2kan..
npew ekk rmai gaq main2kan cinte??adeh mcm2 ade..
apew2 pun skrg cik dd ngah mencari cinta sejati
kah2 kenytaan yg xleh thn kan..kah3..
doakan sye jumpe cinta sye yew..
^_*

Daisypath Friendship tickers

Daisypath Friendship tickers